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Pla general dels actors i membres el cor en un dels assajos de la representació del Misteri de la Selva.

Plano general de los actores y miembros del coro en uno de los ensayos de la representación del Misterio de la Selva.

El Misterio de la Selva, el orgullo de un pueblo

La 39ª representación asuncionista cuenta con nuevos actores para los papeles de Sant Joan y Sant Gabriel y con cambio de imagen por la celebración de los 40 años de función

Actualizada 11/08/2018 a las 12:20

El Misterio de la Selva es una de las citas imprescindibles en el calendario de los habitantes de la Selva del Camp (Baix Camp). La Representación de la Asunción de Señora Santa Maria, original del siglo XIV, se escenificará en la iglesia de Sant Andreu los próximos 14 y 15 de agosto y es «el orgullo» del centenar de vecinos que participan. Se trata de una auténtica joya del teatro medieval y es el drama asuncionista más antiguo de Europa en lengua románica. Eloi Barberà, que se estrena en el cargo de presidente de la Junta del Misterio, ha afirmado que este año la función cuenta con «aires nuevos y con relevo generacional». Una decena de jóvenes han entrado en el Gran Coro y el Pequeño, así como en los papeles de los Apóstoles. Con respecto a los actores de Sant Joan y Sant Gabriel también cambian de manos, según ha explicado Barberà. Con la mirada puesta en el 40º ciclo de representaciones del próximo año, este año han renovado la imagen del Misterio para darle una «pizca más de vida». «Estamos trabajando para que todo salga correctamente», ha dicho el presidente.

El Misterio de la Selva del Camp se representa ininterrumpidamente desde el año 1980. Eso, para un «pueblo pequeñín, es un orgullo», ha afirmado al nuevo presidente de la junta. Este sentimiento se repite entre los miembros que participan en uno de los muchos ensayos que se están realizando estas últimas semanas, antes del gran día. Las representaciones están previstas el 14 de agosto a las diez de la noche y el 15 a las ocho de la noche. Ambas funciones se enmarcan dentro de los actos de la Fiesta de la Virgen de Agosto.

Año tras año, la representación asuncionista supone un reto para los selvatans. «Es complicado cambiar a la persona» dado que se dispone de «poco tiempo», ha precisado Barberà. Sin embargo, en esta edición los actores que personifican Sant Joan y Sant Gabriel han cambiado. «Ya va bien que haya relevo generacional, cuando llega la edad de poder participar, la gente tiene ganas», ha añadido.

Jordina Bové y Ariadna Rufà son dos ejemplos de las nuevas generaciones que se incorporan al Misterio. Han decidido formar parte por tradición familiar y explican que desde bien pequeñas son espectadoras. «Me hace mucha ilusión hacerlo, pero sentimos una pizca de nervios», ha admitido Bové.

En cambio, Irene Massana protagoniza, por sexta vez, a la virgen Maria, en una de las dos representaciones. Reconoce que se sabe el papel de memoria de tantas veces que lo ha escuchado. Sus padres han participado desde el primer día y ella admite que como mínimo hace más de una década que forma parte activamente. Cuando me propusieron hacer de virgen, no dudé ni un segundo. Hacer el papel protagonista, por una parte, es mucha responsabilidad y te tienes que cuidar la voz durante el verano, pero por la otra, es un honor inmenso. No todo el mundo puede decir que ha hecho de virgen», ha afirmado.

Además, Massana ha añadido que canta con un tipo de voz que no había trabajado nunca, y en catalán antiguo. «No es fácil de recordar ni de entenderlo, para poder expresar lo que hace falta y entrar dentro del papel», ha asumido Massana. Por todo ello, ha insistido en que es un «reto mayúsculo, pero también una satisfacción muy grande y un honor».

Para Irene Massana, el mejor momento del Misterio es aquel que «tira el vaso de las emociones y te cae la lágrima y, si no te cae, te horripilas». «Creo que es una catarsis colectiva, no sólo para los que cantan y actúan, sino para el público. Todo el mundo se emociona en algún momento y las emociones están a flor de piel», ha reiterado. Massana no se ve interpretando siempre el papel de virgen Maria, pero sí desarrollando otros roles dentro de la agrupación. «Creo que toda la vida estaré vinculada al Misterio», ha remarcado.

La vinculación de Cristina Masdéu con la representación del Misterio es literalmente de «toda la vida». Nació el año 80, cuando se iniciaron las funciones y desde hace más de 12 años hace de demonio. «De mi familia había mucha gente, incluso mi madre peinaba, y desde el primer día lo subía a ver. Es una vinculación muy fuerte», ha asegurado Masdéu. Para ella, el Misterio es una pieza teatral, arte y cultura, una representación «muy rica que se enfoca desde muchos puntos de vista diferentes». El sentimiento que le despierta es inexplicable, dice. «Todavía ahora se me pone la carne de gallina cuando oigo todas las voces juntas, retronando dentro de la iglesia», ha confesado.

Por otra parte, Francesc Calmendros, que interpreta al rabino en las escenas de los judíos, ha explicado que son una parte significativa de la función por lo que supone la reconversión de los judíos, aunque el «80% del Misterio sea un canto a la virgen», ha dicho. En su caso, hace ocho años que participa y le ha servido para integrarse en el pueblo, ya que hace 11 años que reside en él. «Es un honor formar parte de esta gran familia que somos el Misterio», ha concluido.

El origen del Misterio de la Selva
El Misterio de la Selva fue galardonado con el Premio Nacional catalán de la cultura popular a la mejor iniciativa artística el año en 1994. El texto de la obra, anónimo, lo encontró el historiador local Joan Pié en un cuaderno depositado en el Archivo Parroquial de la Selva, junto con otros textos de mediados del siglo XIV pertenecientes al Senyoriu de Prades y Mont-ral. Posteriormente, el cuaderno se trasladó al Archivo Histórico Diocesano de Tarragona, donde se conserva actualmente.

La obra permite disfrutar del refinamiento del léxico de los trovadores medievales y de las canciones ‘a cappella’, sin música, con la misma melodía que propone el manuscrito original. Son cantos gregorianos pertenecientes a la polifonía de los siglos XIII y XIV.
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